道家符箓制作注意事项

道教符箓法强调神气为用，三宝合炼。五代谭峭指出:“虚化神，神化气，气化形，形气相乘而声。”“声导气，气导神，神导虚，虚含神，神含气，气含声，相导相含。”(《化书》)《太上灵宝净明飞仙度人经法释例》说:“字者气所结也，符者字之精也。咒者字之理也，含者字之音也，以丹染纸，字之与符，托此而形容也，以口念咒，由此而感召鬼神，气之灵也，气之和也。”

运符的法师依精气神而施行符咒，如果不持内炼功夫而仅徒外饰，“朗诵行持，只在口而在心”，则经咒皆为平常之文经，岂能灵验?《太极祭炼内法仪略》卷下说:“凡太上一切经、一切咒，皆说人身中至妙造化，今人尽作言语诵之，惜哉!”修诵咒术，要有静坐默念功夫。卷中曰:“默念者，心念也，谓无声而动意也。如能于静室中闭目寂默，坐一更余，乃默念行持作用，是为内炼，静坐愈久，则愈妙愈玄，胜如朗诵行持实万万倍。祈雨、祈晴、祈雪诸法，一切要紧处，皆在坐功作用。”《道法会元》卷八五亦说:“千咒何如一点虚，念中无念妙中居，登坛号召为行用，咒乃名曰祝将书。”这些都说明了咒术的要害。

符咒五戒

书灵符于七戒之外有五忌,一忌孕妇手取,二忌污秽者符,三忌旁人扰乱,四忌符咒不合,五忌符坛污秽.如犯五忌者,鬼神怒之.虽敕不降,灵应云乎哉.故作法者宜千万慎之.勿犯为是.符咒既成,须立刻用之,或贴或焚可化服,不可多延时刻.盖延时稍久,所召之鬼神,且引去之也。